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空的。《成实论》一译出,就引起全国佛教界的重视,成为南北朝时期最流行的佛典之一。鸠摩罗什的弟子僧导、僧嵩分别在寿春(今安徽寿县)和彭城(今江苏徐州)传授《成实论》,于是就形成了成实学派的两个系统——...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
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大乘论典。 《成实论》传译中土之后，从南北朝至唐初，许多高僧学者讲说或作注疏，形成一个学派，即所谓成实师。在南北朝时代，成实师分为两大系统，即寿春(今安徽寿县)系和彭城(今江苏徐州)系。两大系统...成实论》是在长安译出的，最初只流传于北方，但不久就传到南方了。梁僧祐《出三藏记集》卷十一载《略成实论记》中说：“齐永明七年(489)十月，文宣王(萧子良)招集京师(今江苏南京)硕学名僧五百余人，请定林...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
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谈道生法师的佛学思想 道元 道生法师是我国东晋时期著名“义学一高僧，杰出的佛学研究家。他于古今罕有的悟解，通过潜心探索和实践，建立了自己的佛学思想体系，提出涅槃佛性，创导顿悟成佛，在当时的佛教弘化和业绩上，影响力极大，对后世的佛学思想有著不可言喻的贡献。 道生，一般称为生公，本姓魏，生于公元355—434年，令河北钜鹿县人，后寓居令江苏徐州。从幼颖悟，聪哲若神，其父从小既知他非凡器，爱而异...
道元
|佛学论文|因明|五明|
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原籍钜鹿(治今河北平乡西南)，寓居彭城(治今江苏徐州)。家世士族。幼年即从竺法汰出家，因随师姓竺。15岁即能讲经，并能深析经义，善于言辩。受具足戒后，在僧俗中已有很高的声望。东晋隆安元年(公元397年)...
不详
|五明研究|
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经由泗水、汴水、颍水、涡水，途经江苏徐州夺淮河入黄海，称之为“南流”。也就是说，在北抵天津、南界淮河的这样一个大三角洲上，都是黄河改道迁徙的范围；而庆云几乎正处于这一折扇形的平分线上，而且是最下游的末端...
信明栋 王金强 高丽霞
|五明研究|
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一 道生其人 竺道生（355－434），俗姓魏氏，巨鹿（今属河北）人，寓居彭城（今江苏徐州）。其家本为世代官宦士族，其父担任过广戚（治今江苏沛县东）令，受到了县民的热情拥戴，称之为“善人”。道...回建康由太尉参军改官秘书丞。义熙十一年至义熙十二年先后任刘道怜咨议参军，转中书侍郎，改任世子刘义符中军咨议、黄门侍郎等职。义熙十三年至元熙元年（419），谢灵运两次往返于彭城（今江苏徐州）和建康之间。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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两期。趋于软弱。其手法多为阴线凿刻，题材广泛。此外，江苏徐州、陕西绥德、四川岷江沿线等地区都有较为丰富的汉代墓石雕刻。四川的彭山、乐山、重庆等地有不少崖墓，这种墓壁上的装饰被凿棵成高浮雕纵深可达２０...河北邯郸南北响堂山石窟、江苏南京栖霞山石窟等等。
甘肃敦煌所处的地理位置较为僻远，未受战乱的更大影响，所以其千佛洞的建造基本上没受到什么干扰。但当地土质疏松，不宜于雕刻造像，只能以泥塑代之。这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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七十四岁时圆寂。著有《法华》、《大品》、《金光明》、《十地》、《维摩》等经义疏行世。 (4)竺道生，钜鹿(今属河北)人，俗家姓魏。他是仕族子弟，家居彭城(今江苏徐州)。其父为广戚令，被乡里称为善人... 道生在长安住了几年，于（409）回到建业(今江苏南京)，住青园寺。他是一位思想家，研究佛学，善于思考，认为善不受报，顿悟成佛，著有《二谛论》、《佛性当有论》、《法身无色论》、《佛无净土论》和《应...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
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仁厚之德令人潸然泪下。象以白色为贵，白色且六牙者为最贵。山东滕县出土的汉画像石上有着六牙白象的形象，一侧画着三个，两侧共六个。江苏徐州洪楼汉墓、山东嘉祥吕村汉墓、河南南阳英庄汉墓等也都出土过刻着六牙白...彭城（治今江苏徐州市）却成为佛教南传之路上向中原进发的重要基站。著名佛教研究大师汤用彤先生的著作《汉魏两晋南北朝佛教史》以及荷兰汉学家许理和的成名作《佛教征服中国—佛教在中国中古早期的传播与适应》等...
熊纪涛
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序幕。同时以彭城(江苏徐州)为根据地的佛教还向南传至淮河流域，向北传至山东。 至后汉末年，江淮一带佛教大盛。灵帝中平六年(189年)，黄巾起义再次爆发，丹阳(楚王英左迁的地方)人槃融聚集数百人投奔徐州...佛像，浴佛会和斋会的原形已经形成。 献帝初平三年(193年)，曹操攻打彭城(今江苏徐州)，槃融率领男女万人奔赴广陵(今江苏扬州)，后又迁移豫章(治今江西南昌)，最后被扬州刺史刘繇所杀，佛教也因此传到...
吴廷/郑彭年
|佛学论文|因明|五明|
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